80 % Quran Words

Dear friends we all read holy Quran daily and say prayers 5 times a day but as we know mostly Muslims are non Arab and do not understand Arabic but I want to share words which cover 80 % of Quran words if we learn these words, we will be able to understand the real meaning of Quran.

List of Muslims

This page is an incomplete list of prominent and famous (or infamous) people who are Muslims - followers of Islam. This page is a list of people identified as Muslims, particularly by themselves. This page does not differentiate between Sunni Muslims, Shia Muslims, or any other subcategory. It also does not take into account whether those listed acknowledge their Muslim identity or origins. This list takes a wide definition of a Muslim by including most individuals who might be in some way identified as Muslim, but acknowledges that more restrictive definitions may be applied by the reader. For information on Islam and Muslims in various parts of the world, please see Islam by country.

Traditional Theologians and Philosophers

* The Prophet Muhammad, peace and blessing be up on him
* Abu Muslim
* Al-Dinawari
* Al-Farabi
* Al-Ghazali
* Al-Kindi
* Al-Tirmidhi
* Ibn Sina
* Ibn Taymiya
* Razi
* Wasil ibn Ata


See: List of Shia Imams

* Imam Ali ibn Abu Talib Al-Mortaza
* Imam Hasan ibn Ali Al-Mojtaba
* Imam Hussein ibn Ali Sayyed-Al-Shohada
* Imam Ali ibn Husayn Zainol Abidin
* Imam Mohammad ibn Ali Bagher
* Imam Jafar ibn Mohammad Al-Sadiq
* Imam Musa ibn Jafar Al-Kazem
* Imam Ali ibn Musa Al-Reza
* Imam Mohammad ibn Ali Al-Taghi
* Imam Ali ibn Mohammad Al-Hadi
* Imam Hasan ibn Ali Al-Askari
* Imam Mohammad ibn Hasan Al-Mahdi


Main Sunni Theologians and Philosophers after the Prophet

* Imam Abu Hanifa
* Imam Hanbal
* Imam Shafi
* Malik Ibn Anas
* Al-Bukhari
* Al-Muslim


Other Theologians and Philosophers

* Ahmed Deedat
* Al-Baitar
* Al-Battani
* Al-Biruni
* Al-Buzjani
* Al-Farabi
* Al-Farghani
* Al-Ghazali
* Al-Idrisi
* Al-Khayyam
* Al-Khwarizmi
* Al-Kindi
* Al-Masu'di
* Al-Mawardi
* Al-Nafis
* Ali Bin Rabban
* Ali Shariati
* Alija Ali Izetbegovic
* Bilal Philips
* Fatima Mernissi
* Fazlur Rahman
* Hamid Enyat
* Hamza Yusuf
* Harun Yahya
* Hassan al Banna
* Hazrat Inayat Khan
* Ibn al-Qayyim Al-Jawziyya
* Ibn Khaldun
* Ibn Hazm
* Ibn Qurra
* Idries Shah
* Ismail Al-Faruqi
* Jalal al-Din Muhammad Rumi
* Khaled Abou Al-Fadl
* Leila Ahmed
* M. Umar Chapra
* Mawlana Muhammad Ilyas
* Merryl Wyn Davies
* Munawar Ahmad Anees
* Nasim Butt
* Nasiruddin Albani
* Nasreddin
* Nuh Ha Mim Keller
* Rene Guenon
* Sayyid Abul Ala Maududi
* Seyyed Hossein Nasr
* Siraj Wahaj
* Syed Muhammad Naquib al-Attas
* Syed Nawad Haider Naqwi
* Yusuf Estes
* Ziauddin Sardar


Historiographers, political scientists, and sociologists

* Al-Masudi
* Amin Maalouf
* Hammudah Abdalati
* Ibn al-Tiqtaqa
* Ibn Hisham
* Ibn Ishaq
* Ibn Kathir
* Ibn Khaldoun
* Ibn Khallikan
* Rashid al-Din
* Sayyid Qutb
* Tabari
* Usamah ibn Munqidh


Historical Figures

Early historic personalities

* Prophet Muhammad
* Abu Bakr - caliph
* Umar ibn al-Khattab - caliph
* Uthman ibn Affan - caliph
* Ali ibn Abi Talib - caliph (or the first Imam for Shia Muslims)
* Fatima Zahra
* Hasan bin Ali grandson of Muhammad
* Husayn bin Ali grandson of Muhammad
* Maaz bin jabal
* Muawiyah I
* Bilal ibn Rabah


Military Leaders and Figures

* Abdel Kadir
* Al-Hajjaj bin Yousef
* Imam Shamil
* Khalid bin Walid
* Khair ad Din (Barbarossa)
* Lt-Gen Amir Abdullah Khan Niazi
* Muhammad Ahmad
* Muhammad bin Qasim
* Musa bin Nusair
* Nadir Shah
* Nur ad-Din
* Piri Reis
* Qutaibah bin Muslim
* Saladin
* Sher Shah
* Tahir ibn Husayn
* Tariq ibn-Ziyad
* Amir Timur ibn Tarag'ay
* Tipu Sultan
* Zengi


Muslim dynasties

* Abbadid
* Abbasid
* Aceh
* Aghlabid
* Almohad
* Almoravides
* Ayyubid dynasty
* Banu Isam
* Banu Salih
* Brunei
* Buwayhid
* Fatimid
* Ghaznavid Empire
* Hashemite
* House of Saud (Saudis)
* Khwarezmid Empire
* Mameluk dynasty
* Mughal Empire
* New Mataram
* Ottoman Empire
* Pahlavi dynasty
* Pasai
* Pattani Kingdom
* Rustamid
* Safavids
* Saffarid dynasty
* Samanid
* Seljuk Turks
* Sultanate of Johor
* Sultanate of Malacca
* Sultanate of Rum [Rüm]
* Sultanate of Sulu
* Tahirid dynasty
* Umayyad


Politicians

* Abd ar-Rahman Al-Haydari Al-Kaylani
* Abdel Aziz al-Rantissi
* Abdelaziz Bouteflika
* Abdul Aziz Al-Hakim
* Abdul Kalam
* Abdul Karim Qassim
* Abdullah I of Jordan
* Abdullah II of Jordan
* Abdullah, Crown Prince of Saudi Arabia
* Abdurrahman Wahid
* Ahmad Tejan Kabbah
* Ahmadou Ahidjo
* Ahmed Qurei
* Ahmed Sekou Toure [Ahmed Sékou Touré]
* Ahmet Necdet Sezer
* Ali Hassan Mwinyi
* Ali Khamenei
* Alija Ali Izetbegovic
* Anwar Sadat
* Ayub Khan
* Badar
* Badshah Khan
* Benazir Bhutto
* Fahd of Saudi Arabia
* Faisal of Saudi Arabia
* Habib Bourguiba
* Hamad bin Khalifa
* Hamid Karzai
* Hassan al Banna
* Hosni Mubarak
* Hussein of Jordan
* Iajuddin Ahmed
* Ibn Saud
* Idi Amin
* Islam Karimov
* Jean-Bedel Bokassa [Jean-Bédel Bokassa]
* Juma Khan
* Khaleda Zia
* Mahatir Mohammad
* Mahmoud Abbas
* Maulana Abdul Kalam Azad
* Maumoon Abdul Gayoom
* Megawati
* Moammar Ghadafi
* Mohammad Khatami
* Mohammad Rabbani
* Mohammed Bahr Al-Uloum
* Mohammed Omar
* Mohammed Qalamuddin
* Mohammed VI of Morocco
* Moshood Kashimawo Olawale Abiola
* Moulvi Ibrahim
* Muhammad Ali Jinnah
* Muhammad Zia-ul-Haq
* Omar Bongo
* Omar Hasan Ahmad Al-Bashir
* Pervez Musharraf
* Qaboos of Oman
* Qari Ahmadullah
* Qusay Hussein (al-Majid)
* Recep Tayyip Erdogan
* Ruhollah Khomeini
* Saddam Hussein (al-Majid)
* Samory Toure [Samory Touré]
* Sani Abacha
* Sukarno
* Uday Hussein (al-Majid)
* Yahya Jammeh
* Yahya Khan
* Yasser Arafat
* Zafarullah Khan Jamali
* Zalmay Khalilzad
* Zayed ibn Sultan Al-Nahayan
* Zulfikar Ali Bhutto


The Various Arts

Writers and Poets

* Abas ala'kad
* Abdul Rahman Munif
* Abu Nuwas
* Abu Tammam
* Akbar S. Ahmed
* Al-Hallaj
* Hafiz
* Hakim Bey
* Hassan al Banna
* Ibn Arabi
* Ilona Yusuf
* Irshad Manji
* Jeffrey Lang
* Kabir
* Marmaduke Pickthall
* Martin Lings
* Michael Wolfe
* Muhammad Asad (Leopold Weiss)
* Muhammad Iqbal
* Murad Wilfred Hofmann
* Naim Frasheri [Naim Frashëri]
* Nizami
* Omar Khayyam
* Rashid Ahmed
* Ruqayyah Waris Maqsood
* Rumi
* Sa'adi
* Suleyman Ahmad
* Yahiya Emerick
* Yusuf al-Khal
* Yusuf Balasagun


Entertainers

* Moustapha Akkad
* Abbas Kiarostami
* Adewale Ayuba
* Afef Jnifen
* Ali Shaheed Muhammad
* Art Blakey
* Ashok Masti (Pakistani singer)
* Azhar Usman
* Brother Ali
* Dave Chappelle
* Dawud Wharnsby Ali
* Dilara
* Dolores "LaLa" Brooks
* El-Hadji
* Erdogan Atalay
* Everlast
* Freeway
* Islamic Force
* Ismail Merchant
* Idris Muhammad (Leo Morris)
* Ahmad Jamal (Fritz Jones}
* John Coltrane
* Khaled
* Mos Def
* Mousse T
* M-Team
* Napoleon (rapper)
* Native Deen
* Nusrat Fateh Ali Khan
* Omar Sharif
* Q-Tip
* Richard Thompson
* Salif Keita
* Umm Kalthoum
* Walid Taoufic
* Youssou N'dour
* Youssef Chahine
* Yusuf Islam (Cat Stevens)


Artists

* Ismail Acar
* Ismail Gulgee


Scientists, Philosophers, and Mathematicians

* Abdus Salam, physics
* Abraham bar Hiyya Ha-Nasi
* Abu'l-Hasan al-Uqlidisi
* Abu Al-Qasim, medicine
* Abu Musa Jabir Ibn_Hayyan, (Geber) chemistry
* Abu Nasr Mansur, mathematics
* Ahmed H. Zewail, chemistry
* Ahmad ibn Yusuf, mathematics
* Al Battani, astronomer
* Al-Jazari, engineering
* Al-Jawhari, mathematics
* Al-Khwarizmi, mathematics
* Al-Kindi, mathematics
* Alhazen, mathematics
* Averroes, medicine
* Avicenna, medicine
* Biruni, mathematics
* Farabi, chemist and philosopher
* Lotfi Askar Zadeh, father of fuzzy logic
* Rashad Khalifa, biochemist
* Mahmoud Hessaby, engineering
* Muhammad al-Idrisi, geography and cartography.
* Nasir_al-Din_Tusi, scientist, philosopher
* Omar Khayyam, poet, mathematician, and astronomer
* Rhazes, medicine, chemist and physicist
* Thabit ibn Qurra, Astronomy, mathematics and Medicine
* Ulugh Beg, astronomer, mathematician


Business Figures

* Ayhan Hakimoglu, armaments
* Bijan, high-end men's clothing
* Farooq Kathwari, furniture
* Kenan Sahin, software engineer, wealthiest Muslim American
* Nemir Kirdar, venture capital
* Mansoor Ijaz, investment management
* Rashid A. Chaudhry, personal care products
* Safi Qureshey, computers
* Yusef Haroon, consulting and managerial services


Sport Figures

* Abbas Suan
* Ahmad Rashad
* Ali Daei
* Ali Karimi
* Amir Khan
* Az-Zahir Hakim
* Chris Eubank
* Dwight Muhammad Qawi
* Eddie Mustapha Muhammad
* Hakan Sukur [Hakan Sükür]
* Hakeem Olajuwon
* Hasim Rahman
* Hassiba Boulmerka
* Hedo Turkoglu
* Hicham El Guerrouj
* Hossein Reza Zadeh
* Imran Khan
* Isma'il Muhammad
* Ismail Essam
* Jahangir Khan
* Kareem Abdul-Jabbar
* Karim Garcia
* Khalid Khannouchi
* Laila Ali
* Larry Johnson
* Nazr Mohammed
* Mahmoud Abdur-Rauf
* Matthew Saad Muhammad
* Mehdi Mahdavikia
* Mehmet Okur
* Mehmet Scholl
* Mohammed Azharuddin
* Muhammad Ali
* Muhsin Muhammad
* Mustafa Hamsho
* Naseem Hamed
* Nicolas Anelka
* Nwankwo Kanu
* Rasheed Wallace
* Saleem Rashid
* Samir Trabelsi
* Shaquille O'Neal
* Shareef Abdur-Rahim
* Tariq Abdul-Wahad
* Walid Badir
* Youssef Rossi
* Zinedine Zidane
* Zlatan Ibrahimovic




Other

* Adel Smith
* Abdul Aziz ibn Myatt (David Myatt)
* Abdul Haq
* Ahmed Urabi
* Alexander Russell Webb
* Ali Shariati
* Aminah Assilmi
* Ayman al-Zawahiri
* Hamza Piccardo
* Ibn Battuta
* John Walker Lindh aka Suleyman al-Faris
* Jose Padilla aka Abdullah al-Muhajir
* Maher Arar
* Malcolm X
* Muhammad Abd al Wahhab
* Osama bin Laden
* Rashad Khalifa
* Shirin Ebadi first Iranian and the first Muslim woman to receive the Nobel Peace Prize.
* Torquato Cardilli (Italian ambassador)
* Zahra Kazemi
* Zheng He

Source: Wikipedia (http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Muslims; viewed 6 July 2005)

PROPHETS [PBUH] WASIATH TO ALI (RAZ)

PROPHETS [PBUH] WASIATH TO ALI (RAZ)

(1) Refrain from sleeping between Subah and Ishraq; Asr and Maghrib; Maghrib and Isha

(2) Avoid sitting with stingy people

(3) Don't sleep between people who sit

(4) Don't eat and drink with your left hand

(5) Don't eat those food you have taken out between your teeth

(6) Don't break your knuckles

(7) Don't look at the mirror in the night

(8) Don't look at the sky while in salaath

(9) Don't spit in the toilet

(10)Don't clean your teeth with charcoal

(11)Sit and wear your trousers

(12)Don't break tough things with your teeth

(13)Don't blow on your food when it's hot

(14)Don't look for faults of others

(15)Don't talk between iqamath and azan

(16)Don't speak in the toilet

(17)Don't speak tales about your friends

(18)Don't antagonize your friends

(19)Don't look behind frequently while walking

(20)Don't stamp your feet while walking

(21)Don't be suspicious about your friends

(22)Don't speak lies at anytime

(23)Don't smell and eat

(24)Speak clearly so others can understand

(25)Avoid travelling alone

(26)Don't decide on your own but consult others who know

(27)Don't be proud of yourself

(28)Don't be sad about your food

(29)Don't boast

(30)Don't chase the beggars

(31)Treat your guests well with good heart

(32)Be patient when in poverty

(33)Assist a good cause

(34)Think of your faults and repent

(35)Do good to those who do bad to you

(36)Be satisfied with what you have

(37)Don't sleep too much- it will cause forgetfulness

(38)Repent at least 100 times a day

(39)Don't eat in darkness

(40 )Don't eat mouthful

Benefits of Honey From Islamic Point OF View

The honey bee exhibits a combination of individual traits and social co-operation which is unparalleled in the animal kingdom. A glimpse into the nest makes it apparent why honey bees have fascinated us from the earliest days of scientific observations. The infrastructure of the nest, the perfectly uniform and functional comb, is composed of beeswax and is constructed into a repeating series of almost perfect hexagonal cells.

At the individual level, honey bees have not one but three types of colony members: queens, drones and workers, each with their own specialisations and place in honey bee society. The queen reigns over the nest, surrounded by attendants and fed the rich food she requires to perform her few but crucial tasks in the colony. The queen produces powerful pheromones, chemical signals to recipient workers which control many of their behaviours and provide part of the 'social glue' which holds honey bee life together. A highly organised social structure exists within the colony and elaborate 'dances' are used to communicate the location of food sources.

The products of the hive are important to the modern agricultural system. Not only do honey bees provide us with honey, wax, propolis, royal jelly and pollen but they also pollinate a good portion of our crops, including such diverse agricultural plants as fruit trees, oilseeds, small berries and forage crops.

Honey is a remarkable viscous liquid, prepared by the bees from the nectars of various plants. It has occupied a prominent place in traditional medicines throughout world history. The ancient Egyptians, Assyrians, Chinese, Greeks and Romans employed honey for wounds and diseases of the gut. When the Children of Israel were in Egypt or journeying through the desert, their promised goal was a 'land flowing with milk and honey'.

Both the holy Qur'an and Hadith refer to honey as a healer of disease.

'And thy Lord taught the bee to build its cells in hills, on trees and in (men's) habitations..... there issues from within their bodies a drink of varying colours, wherein is healing for mankind. Verily in this is a Sign for those who give thought'.
(Translation of Quran 16:68-69)

In addition, the Prophet (PBUH) said:

'Honey is a remedy for every illness and the Qur'an is a remedy for all illness of the mind, therefore I recommend to you both remedies, the Qur'an and honey.'
(Bukhari)

The reader may be surprised to learn that the above quotation from the Qur'an is mentioned in a well known encyclopedia on honey (reference 3).

In recent years, scientific support is beginning to emerge confirming the beneficial effects of honey on certain medical and surgical conditions. These effects may be summarised as follows:

Antibacterial and antifungal properties

These properties of honey are well established. Undiluted honey inhibits the growth of bacteria such as Staphylococcus aureus, certain gut pathogens and fungi such as Candida albicans. At a concentration of 30-50%, honey has been shown to be superior to certain conventional antibiotics in treating urinary tract infections. The exact mechanism of the anti-microbial effect of honey remains obscure. Low pH, osmotic disruption of pathogens and the
presence of bactericidal substances, collectively called inhibine may all play a part.

Anti-diarrhoeal properties

At a concentration of 40%, honey has a bactericidal effect on various gut bacteria known to cause diarrhoea and dysentery such as Salmonella, Shigella, enteropathogenic E. coli and Vibrio cholera. In one study, honey given with oral rehydration fluid was shown to reduce the duration of bacterial diarrhoea in infants and children.

Wound-healing and anti-inflammatory properties

Honey is of value in treating burns, infected surgical wounds and decubitus ulcers. Honey is very viscous, enabling it to absorb water from surrounding inflamed tissue. For example, a study in West Africa showed that skin grafting, surgical debridement and even amputation were avoided when local application of honey to wound promoted healing, whereas conventional treatment failed.

In another study, wound healing was accelerated by application of honey in women who had undergone radical vulvectomy for vulval cancer. Also, it has been suggested that honey may be useful in the treatment of chronic, foul smelling ulcers seen in leprosy.
Anti-tussive and expectorant properties

These anti-cough properties of honey are related to its capacity to dilute bronchial secretions and improve the function of the bronchial epithelium.

Nutritional properties

Uncontaminated honey is a healthy, easily digestible, natural and energy rich food. It contains carbohydrates, proteins, lipids, enzymes and vitamins. One tablespoon of honey provides 60 calories and contains 11g of carbohydrates, 1mg of calcium, 0.2mg of iron, 0.lmg of vitamin B and 1mg of vitamin C.

Honey is widely available in most communities but its medical potential remains grossly underutilised. Its mode of action remains incompletely understood and the healing properties of honey in other clinical and laboratory situations requires further evaluation. The miraculous beneficial properties of honey, so beautifully ex-pressed in the holy Qur'an and Sunnah 14 centuries ago expose the reluctance of modern science to accept and exploit this 'traditional remedy'.

Selected References:

1. Ali A.T.M.M. (1989) The Pharmacological Characterization and the Scientific Basis of the Hidden Miracles of Honey; Saudi Medical Journal 10(3):177-179
2. Zumla A. and Lulat A. (1989) Honey- a remedy rediscovered; J Royal Soc Med 82:384-385
3. Crane E. (1975) Honey: a comprehensive survey;London, Heineman
4. Winston M.L. (1987) The Biology of the Honey Bee;London, Harvard University Press

Join in the Celebration

"The seven heavens and the Earth and all they contain glorify Him, and there is not a thing but extols His glory; but you do not understand how they glorify Him." [Sûrah al-Isrâ': 44]



Let us join in this celebration by remembering Allah, praising Him, and extolling His glory. Allah possesses the most sublime names and attributes, all of which are intrinsically linked with the religious and everyday aspects of a believer's life. This is why knowledge of Allah's names and attributes is the greatest and purest of all forms of knowledge.



We should endeavor to make ourselves more aware of Allah by becoming better acquainted with His noble names and attributes, and by increasing our awareness of how those attributes relate to our lives.



We encounter, on a daily basis, stories of various kinds, from news reports to novels to epic adventures. Some of us even center our lives on our favorite television programs, following them day after day. Most of these stories are imaginary and serve no purpose other than to provide fleeting entertainment. Nevertheless, our fixation on them is undeniable, because we crave the variety of experiences they provide.



So how is it when we focus our awareness on Allah and His greatness which we cannot describe in words, which transcends human cognition, and which not even our imaginations can begin to grasp?



As believers in Allah, we can appropriate something of that magnificence, just enough to illuminate the way ahead. This is the faith that resides in our hearts and expels the surrounding darkness. In our troubled times – rife with injustice, tragedy, and seemingly insurmountable obstacles – Muslims and non-Muslims alike are faced with more insecurity and uncertainty than ever before.



We really need to have Allah in our lives, and to be in touch with His names and attributes. We must turn to Him with love and awe, and purify our hearts with God-consciousness and a commitment to draw near to Him.
--> Everything in our life experience as human beings – everything in our surroundings, from inanimate objects to living things to the stars in the heavens – are manifestations of Allah's greatness and of His infinite capability. In this way, all of creation participates in a grand celebration of Allah's praises. The heavens and Earth, the stars and the firmaments, the flora and fauna: everything glorifies Allah and testifies to the divinity and suzerainty which are His alone.

"The seven heavens and the Earth and all they contain glorify Him, and there is not a thing but extols His glory; but you do not understand how they glorify Him." [Sûrah al-Isrâ': 44]

Let us join in this celebration by remembering Allah, praising Him, and extolling His glory. Allah possesses the most sublime names and attributes, all of which are intrinsically linked with the religious and everyday aspects of a believer's life. This is why knowledge of Allah's names and attributes is the greatest and purest of all forms of knowledge.

We should endeavor to make ourselves more aware of Allah by becoming better acquainted with His noble names and attributes, and by increasing our awareness of how those attributes relate to our lives.

We encounter, on a daily basis, stories of various kinds, from news reports to novels to epic adventures. Some of us even center our lives on our favorite television programs, following them day after day. Most of these stories are imaginary and serve no purpose other than to provide fleeting entertainment. Nevertheless, our fixation on them is undeniable, because we crave the variety of experiences they provide.

So how is it when we focus our awareness on Allah and His greatness which we cannot describe in words, which transcends human cognition, and which not even our imaginations can begin to grasp?

As believers in Allah, we can appropriate something of that magnificence, just enough to illuminate the way ahead. This is the faith that resides in our hearts and expels the surrounding darkness. In our troubled times – rife with injustice, tragedy, and seemingly insurmountable obstacles – Muslims and non-Muslims alike are faced with more insecurity and uncertainty than ever before.

We really need to have Allah in our lives, and to be in touch with His names and attributes. We must turn to Him with love and awe, and purify our hearts with God-consciousness and a commitment to draw near to Him.

Father

Touching poem "Me and My Father"...

When I was 4 Yrs Old : "My father is THE BEST

When I was 6 Yrs Old: "My father seems to know everyone

When I was 10 Yrs Old:" My father is excellent but he is short tempered

When I was 12 Yrs Old: "My father was nice when I was little

When I was 14 Yrs Old: "My father started being too sensitive

When I was 16 Yrs Old : "My father can't keep up with modern times

When I was 18 Yrs Old : "My father is getting less tolerant as the days pass
by

When I was 20 Yrs Old :" It is too hard to forgive my father, how could my
Mum stand him all these years

When I was 25 Yrs Old :" My father seems to be objecting to everything I do

When I was 30 Yrs Old: "It's very difficult to be in agreement with my
father, I wonder if my Grandfather was troubled by my father when he was a
youth

When I was 40 Yrs Old: "My father brought me up with a lot of discipline, I
must do the same

When I was 45 Yrs Old: "I am puzzled, how did my father manage to raise all
of us

When I was 50 Yrs Old : "It's rather difficult to control my kids, how much
did my father suffer for the sake of upbringing and protecting us

When I was 55 Yrs Old:" My father was far looking and had wide plans for us,
he was gentle and outstanding.

When I became 60 Yrs Old: "My father is THE BEST

Note that it took 56 Yrs to complete the cycle and return to the starting
point " "My father is THE BEST "

Let's be good to our parents before it's too late and pray to Allaah that
our own children will treat us even better than the way we treated our
parents

Allah(SWT) says: "Your lord has decreed that you worship non but him and
show kindness to parents. If one or both reach old age with you then do not
say uff! To them nor repulse them, but speak graciously to them" {Surah
Al-Isra: Ayah 23}

O our lord, forgive me and my parents and believers on the day when the
reckoning shall come to pass. {Surah Ibrahim: Ayah 41}

O my Lord, have mercy on them (parents) just as they nourished me when I was
small.{Surah Bani Irail: Ayah 24

Imam Abu Hamid Al-Ghazali (RA) (1058 - 1128 C.E.)

Al-Ghazali is most famous for his contributions in philosophy, religion and Sufism. He is also known as Algazel in the West. Abu Hamid Ibn Muhammad Ibn Muhammad al-Tusi al-Shafi'i al-Ghazali was born in 1058 C.E. in Khorman, Iran. His father died while he was still very young but he had the opportunity of getting education in the prevalent curriculum at Nishapur and Baghdad. Soon he acquired a high standard of scholarship in religion and philosophy and was honored by his appointment as a Professor at the Nizamiyah University of Baghdad, which was recognized as one of the most reputed institutions of learning in the golden era of Muslim history.
After a few years, however, he gave up his academic pursuits and worldly interests and became a wandering ascetic. This was a process (period) of mystical transformation. Later, he resumed his teaching duties, but again left these. An era of solitary life, devoted to contemplation and writing then ensued, which led to the authorship of a number of everlasting books. He died in 1128 C.E. at Baghdad.

Al-Ghazali made major contributions in religion, philosophy and Sufism. A number of Muslim philosophers had been following and developing several viewpoints of Greek philosophy, including the Neoplatonic philosophy, and this was leading to conflict with several Islamic teachings. On the other hand, the movement of sufism was assuming such excessive proportions as to avoid observance of obligatory prayers and duties of Islam. Based on his unquestionable scholarship and personal mystical experience, Ghazali sought to rectify these trends, both in philosophy and sufism.

In philosophy, Al-Ghazali upheld the approach of mathematics and exact sciences as essentially correct. However, he adopted the techniques of Aristotelian logic and the Neoplatonic procedures and employed these very tools to lay bare the flaws and lacunas of the then prevalent Neoplatonic philosophy and to diminish the negative influences of Aristotelianism and excessive rationalism. In contrast to some of the Muslim philosophers, e.g., Farabi he portrayed the inability of reason to comprehend the absolute and the infinite. Reason could not transcend the finite and was limited to the observation of the relative. Also, several Muslim philosophers had held that the universe was finite in space but infinite in time. Ghazali argued that an infinite time was related to an infinite space. With his clarity of thought and force of argument, he was able to create a balance between religion and reason, and identified their respective spheres as being the infinite and the finite, respectively.

In religion, particularly mysticism, he cleansed the approach of sufism of its excesses and reestablished the authority of the orthodox religion. Yet, he stressed the importance of genuine sufism, which he maintained was the path to attain the absolute truth.

Al-Ghazali was a prolific writer. His immortal books include Tuhafat al-Falasifa (The Incoherence of the Philosophers), Ihya al-'Ulum al-Islamia (The Revival of the Religious Sciences), "The Beginning of Guidance and his Autobiography," "Deliverance from Error." Some of his works were translated into European languages in the Middle Ages. He also wrote a summary of astronomy.

Al-Ghazali's influence was deep and everlasting. He is one of the greatest theologians of Islam. His theological doctrines penetrated Europe, influenced Jewish and Christian Scholasticism and several of his arguments seem to have been adopted by St. Thomas Aquinas in order to similarly reestablish the authority of orthodox Christian religion in the West. So forceful was his argument in the favor of religion that he was accused of damaging the cause of philosophy and, in the Muslim Spain, Ibn Rushd wrote a rejoinder to his Tuhafut.

Islamic News

Azhar Imam orders niqab off, wants ban

CAIRO – The head of Al-Azhar, the highest seat of learning in the Sunni world, has ordered a school girl to remove her niqab during a visit to an Al-Azhar school, saying he would seek an official ban for the face veil in schools, Al-Masri Al-Youm newspaper reported on Monday, October 5.

“Why are you wearing the niqab while sitting in the class with your female colleagues?” Al-Azhar Grand Imam Sheikh Mohamed Sayyed Tantawi asked the 8th grader.

The young girl was shocked with the question coming from the country’s top scholar.

A teacher intervened to explain.

“She takes off her niqab inside the class, but she only put it on when you and your entourage came in.”

But Sheikh Tantawi was not satisfied and insisted that the young girl takes off the face cover.

“The niqab is a tradition and has nothing to do with Islam.”

After the girl complied he insisted she should not wear it any more.

“I tell you again that the niqab has nothing to do with Islam and it is only a mere custom. I understand the religion better than you and your parents.”

Most Muslim women in Egypt wear the hijab, which is an obligatory code of dress in Islam, but an increase in women putting on the niqab has apparently alarmed the government.

The ministry of religious endowments has recently distributed booklets in mosques against the practice.

The majority of Muslim scholars believe that a woman is not obliged to cover her face or hands.

They believe that it is up to every woman to decide whether to take on the face-cover or not.

• Ban

The Grand Imam of Al-Azhar imam vowed to issue a ban against the face-veil in all schools linked to Al-Azhar.

“I intend to issue a regulation to ban the niqab in Al-Azhar schools,” he said.

“No student or teacher will be allowed into the school wearing the niqab.”

Established in 359 AH (971 CE), Al-Azhar mosque drew scholars from across the Muslim world and grew into a university, predating similar developments at Oxford University in London by more than a century.

Al-Azhar, which means the "most flourishing and resplendent," was named after Fatima Al-Zahraa, daughter of Prophet Muhammad (PBUH).

The first courses at Al-Azhar were given in 975 CE and the first college was built 13 years later.

Al-Azhar first admitted women students in 1961, albeit in separate classes.

Also in 1961, subjects in engineering and medicine were added to classes on Shari`ah, the Noble Qur’an and the intricacies of Arabic language.

Sheikh Tantawi’s remarks coincided with those of Higher Education Minister Hani Hilal who has banned the face-veil in student hostels.

“Face-veiled students are free to do what they want outside the hostels but there is no room for the niqab inside the women-only hostels,” he said earlier this week.

Many students demonstrated against the minister’s statements and the Egyptian Initiative for Personal Rights plans to take him to court.

“The minister’s decision violates the principles of privacy, personal freedom and freedom of faith, which are guaranteed by the constitution.”

خلیفہ دوم سیدنا حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالٰی عنہ

خلیفہ دوم سیدنا حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالٰی عنہ
خلیفہ دوم سیدنا حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالٰی عنہ کا اسم مبارک عمر اور لقب
فاروق ہے۔ کنیت ابو حفص، لقب و‌کنیت دونوں محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے
عطا کردہ ہیں۔آپ کا خاندانی شجرہ آٹھویں پشت میں حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم
سے ملتا ہے۔ آپ کے والد کا نام خطاب اور والدہ کا نام عتمہ ہے۔ حضرت ابو بکر
صدیق کے بعد پوری اُمت میں آپ کا مرتبہ سب سے افضل اور اعلٰی ہے۔ آپ واقعہ فیل
کے تیرہ برس بعد مکہ مکرمہ میں پیدا ہوئے آپ عمر میں تقریباً گیارہ سال حضور
اکرم سے چھوٹے ہیں۔ اسلام قبول کرنے سے پہلے آپ قریش کے باعزت قبیلے سے تعلق
رکھتے تھے۔ اعلان نبوت کے چھ سال بعد 27 سال کی عمر میں آپ نے اسلام قبول کیا۔
آپ مراد رسول ہیں یعنی حضور اکرم صلی اہہ علیہ وسلم نے اللہ تعالٰی کی بارگاہ
میں دعاء کی اے پروردگار ! عمر یا ابوجہل میں جو تجھے پیارا ہو اس سے اسلام کو
عزت عطا فرما۔ دعاء بارگاہ خداوندی میں قبول ہوئی اور آپ مشرف با اسلام ہو گئے۔
آپ کے اسلام قبول کرنے سے پہلے 39 مرد اسلام قبول کر چکے تھے آپ 40ویں مسلمان
مرد تھے۔ آپ کے اسلام قبول کرنے سے مسلمانوں کو بہت خوشی ہوئی اور انہیں حوصلہ
ملا۔ اسلام کی قوت میں اضافہ ہوا۔ حضرت علی رضی اللہ تعالٰی عنہ فرماتے ہیں کہ
جس کسی نے ہجرت کی چھپ کر کی مگر حضرت عمر رضی اللہ تعالٰی عنہ مسلح ہو کر خانہ
کعبہ میں آئے اور کفار کے سرداوں کو للکارا اور فرمایا کہ جو اپنے بچّوں کو
یتیم کرنا چاہتا ہے جو اپنی عورتوں کو بیوہ کرانا چاہتا ہے وہ مجھے روک لے۔
حضرت عمررضی اللہ تعالٰی عنہ کی زبان سے نکلنے والے الفاظوں سے کفار مکہ پر
لرزہ طاری ہو گیا اور کوئی مد مقابل نہ آیا۔ ہجرت کے بعد آپ نے جان و مال سے
اسلام کی خوب خدمت کی۔ آپ نے اپنی تمام زندگی اسلام کی خدمت کرنے میں گزار دی۔
آپ حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے وفادار صحابی ہیں۔ آپ نے تمام اسلامی جنگوں
میں مجاہدانہ کردار ادا کیا اور اسلام کے فروغ اور اس کی تحریکات میں حضور اکرم
کے رفیق رہے۔
سیدنا حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالٰی عنہ کا مقام و مرتبہ بہت بلند ہے۔ آپ کی
فضیلت میں بہت سی احادیث موجود ہیں۔ سرکار دو عالم کا ارشاد گرامی ہے۔
لو کان بعدی نبی لکان عمر بن الخطاب ۔
ترجمہ :۔ میرے بعد اگر نبی ہوتے تو عمر ہوتے۔ (مشکوٰۃ شریف ص558 )
مزید ایک موقع پر فرمايا ” اللہ نے عمر کی زبان پر حق کو جاری کردیا ہے۔
مذکورہ بالا حدیث مبارکہ سے یہ واضح ہوا کہ حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم آخری
نبی ہیں۔ آپ پر نبوت و رسالت ختم ہو چکی۔ اب قیامت تک کوئی بھی نبی اور رسول
نہیں آئے گا۔ جو اس واضح حقیقت کے باوجود دعوٰی نبوت کرے یا جو کوئی اس کو نبی
یا رسول مانے وہ ملعون کاذب کافر و مرتد ہے۔ مذکورہ حدیث سے حضرت عمر فاروق کے
مرتبے کا اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ اگر حضورصلی اللہ علیہ وسلم پر نبوت ختم
نہ ہوتی تو آپ کے بعد حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالٰی عنہ نبی ہوتے۔ حضور اکرم
صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک اور موقع پر ارشاد فرمایا۔
بے شک میں نگاہ نبوت سے دیکھ رہا ہوں کہ جن کے شیطان اور انسان کے شیطان دونوں
میرے عمر کے خوف سے بھاگتے ہیں۔ (مشکوٰۃ شریف ص558 )
ترمذی شریف کی حدیث میں ہے کہ پیغمبر آخر الزماں حضرت محمد نے ارشاد فرمایا
“اللہ تعالٰی نے عمر کی زبان اور قلب پر حق کو جاری فرما دیا۔ (بحوالہ مشکوٰۃ
صفحہ557)
معلوم ہوا کہ سیدنا حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالٰی عنہ ہمیشہ حق کہنے والے
ہیں۔ ان کی زبان اور قلب پر کبھی باطل جاری نہیں ہوگا۔ اور یہ معلوم ہوا کہ
سیدنا حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالٰی عنہ کے خوف اور دبدبے سے شیطان اور ان کے
آلہ کار بھاگتے ہیں۔
حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ “جب حضرت عمر فاروق اسلام لائے تو حضرت جبرائیل
حضور کی بارگاہ میں حاضر ہوئے اور عرض کیا یارسول اللہ آسمان والے عمر کے اسلام
پر خوش ہوئے ہیں۔ (ملاحظہ ہو ابن ماجہ بحوالہ برکات آل رسول صفحہ 291)

وہ ایک انصاف پسند حاکم تھے۔ وہ ایک مرتبہ وہ مسجد میں منبر رسول پر کھڑے خطبہ
دے رہے تھے کہ ایک غریب شخص کھڑا ہوگیا اور کہا کہ اے عمر ہم تیرا خطبہ اس وقت
تک ہیں سنیں گے جب تک یہ نہ بتاؤ گے کہ یہ جو تم نے کپڑا پہنا ہوا ہے وہ زیادہ
ہے جبکہ بیت المال سے جو کپڑا ملا تھا وہ اس سے بہت کم تھا۔تو عمر فاروق رضی
اللہ تعالی عنہ نے کہا کہ مجمع میں میرا بیٹا عبداللہ موجود ہے، عبداللہ بن عمر
کھڑے ہوگئے۔ عمر فاروق رضی اللہ تعالی عنہ نے کہا کہ بیٹا بتاؤ کہ تیرا باپ یہ
کپڑا کہاں سے لایا ہے ورنہ قسم ہے اس ذات کی جس کے قبضہ میں میری جان ہے میں
قیامت تک اس منبر پر نہیں چڑھوں گا۔ حضرت عبداللہ رضی اللہ تعالی عنہ نے بتایا
کہ بابا کو جو کپڑا ملا تھا وہ بہت ہی کم تھا اس سے ان کا پورا کپڑا نہیں بن
سکتا تھا۔ اور ان کے پاس جو پہننے کے لباس تھا وہ بہت خستہ حال ہو چکا تھا۔ اس
لئے میں نے اپنا کپڑا اپنے والد کو دے دیا۔

سیدنا حضرت عمر فاروق کی عظمت کا اندازہ اس بات سے بھی لگایا جا سکتا ہے کہ
قرآن مجید کی بہت سی آیتیں آپ کی خواہش کے مطابق نازل ہوئیں۔ سیدنا حضرت علی
رضی اللہ تعالٰی عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالٰی عنہ کے
رائیں قرآن مجید میں موجود ہیں۔
تاریخ خلفاء میں ہے کہ حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالٰی عنہ کسی معاملہ میں کوئی
مشورہ دیتے تو قرآن مجید کی آیتیں آپ کے مشورے کے مطابق نازل ہوتیں۔ (تاریخ
الخلفاء)
مسلمانو ! سیدنا حضرت عمر رضی اللہ تعالٰی عنہ کے مشوروں کو اللہ تعالٰی کس طرح
پسند فرماتا تھا اس کا اندازہ اس طرح لگائیے۔
ایک مرتبہ حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالٰی عنہ نے حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم
سے عرض کی یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! آپ کی خدمت میں ہر طرح کے لوگ آتے
جاتے ہیں اور اس وقت آپ کی خدمت میں آپ کی ازواج بھی ہوتی ہیں۔ بہتر یہ ہے کہ
آپ ان کو پردہ کرنے کا حکم دیں چنانچہ حضرت عمر رضی اللہ تعالٰی عنہ کے اس طرح
عرض کرنے پر ازواجِ مطہرات کے پردے کے بارے میں قرآن مجید کی آیت نازل ہوئی۔
ارشاد خداوندی ہے۔
واذا سالتموھن متاعا فسلوھن من ورآء حجاب (پ22 ع4)
ترجمہ :۔ اور جب تم امہات المومنین سے استمعال کرنے کی کوئی چیز مانگو تو پردے
کے باہر سے مانگو۔
ایک مرتبہ ایک یہودی حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالٰی عنہ کے پاس آ کر کہنے لگا
کہ تمہارے نبی جس جبرائیل فرشتہ کا تذکرہ کرتے ہیں وہ ہمارا سخت دشمن ہے۔ حضرت
عمر فاروق رضی اللہ تعالٰی عنہ نے اس کو جواب دیا۔
من کان عدواللہ وملکتہ ورسلہ وجبریل ومیکال فان اللہ عدو للکفرین ہ
ترجمہ :۔ جو کوئی دشمن ہو اللہ اور اس کے فرشتوں اور اس کے رسولوں اور جبرئیل
اور میکائیل کا تو اللہ دشمن ہے کافروں کا۔
جن الفاظ کے ساتھ سیدنا حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالٰی عنہ نے یہودی کو جواب
دیا بالکل انہی الفاظ کے ساتھ اللہ تعالٰی نے قرآن مجید میں آیت کریمہ نازل
فرمائی۔ (پ1 ع12)
ان واقعات سے حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالٰی عنہ کی شان و عظمت کا اندازہ
لگایا جا سکتا ہے۔ آپ اللہ تعالٰی کی بارگاہ میں اس قدر محبوب تھے کہ آپ کے
خیال کے مطابق قرآن مجید کی کئی آیتیں نازل ہوئیں۔
حضرت عمر فاروق نے اللہ تعالٰی کی بارگاہ میں یہ دعاء کی۔
یارب مجھے اپنی راہ میں شہادت عطا فرما اور اپنے رسول کے شہر میں مجھے موت عطا
فرما۔ (بخاری شریف بحوالہ تاریخ الخفاء ص90)

خلیفہ ثانی حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے چوبیس لاکھ مربع میل پر حکومت
کی……..راتوں کو اٹھ اٹھ کر پیرا دیتے تھے اور لوگوں کی ضرورت کا خیال رکھتے
تھے…..کہتے تھے اگر فرات کے کنارے ایک کتا بھی پیاسا مر گیا تو کل قیامت کے دن
عمر (رضی اللہ عنہ )سے اس بارے میں پوچھ ہو گی.

ایک دفعہ آپ رضی اللہ عنہ دربار کا وقت ختم ہونے کے بعد گھر آئے اور کسی کام
میں لگ گئے…اتنے میں ایک شخص آیا اور کہنے لگا …….امیر المومینین آپ فلاں شخص
سے میرا حق دلوا دیجئے……آپ کو بہت غصہ آیا اور اس شخص کو ایک درا پیٹھ پر مارا
اور کہا، جب میں دربار لگاتا ہوں تو اس وقت تم اپنے معاملات لے کر آتے نہیں اور
جب میں گھر کے کام کاج میں مصروف ہوتا ہو ں تو تم اپنی ضرورتوں کو لے کر آ جاتے
ہو..
بعد میں آپ کو اپنی غلطی کا اندازہ ہوا تو بہت پریشان ہوئے اور اس شخص کو (جسے
درا مارا تھا) بلوایا اور اس کے ہاتھ میں درا دیا اور اپنی پیٹھ آگے کی کہ مجھے
درا مارو میں نے تم سے زیادتی کی ہے ….وقت کا بادشاہ ،چوبیس لاکھ مربع میل کا
حکمران ایک عام آدمی سے کہہ رہا ہے میں نے تم سے زیادتی کی مجھے ویسی ہی سزا دو
…اس شخص نے کہا میں نے آپ کو معاف کیا ……آپ رضی اللہ عنہ نے کہا نہیں نہیں …کل
قیامت کو مجھے اس کا جواب دینا پڑے گا تم مجھے ایک درا مارو تا کہ تمہارا بدلہ
پورا ہو جائے…آپ رضی اللہ عنہ روتے جاتے تھے اور فرماتے ….اے عمر تو کافر تھا
…ظالم تھا…..بکریاں چراتا تھا…خدا نے تجھے اسلام کی دولت سے مالا مال کیا اور
تجھے مسلمانوں کا خلیفہ بنایا….کیا تو اپنے رب کے احسانوں کو بھول گیا …آج ایک
آدمی تجھ سے کہتا ہے کہ مجھے میرا حق دلاو تو تو اسے درا مارتا ہے…اے عمر کیا
تو سمجھ بیٹھا ہے کہ مرے گا نہیں…..کل قیامت کے دن تجھے اللہ کو ایک ایک عمل کا
حساب دینا پڑے گا………..حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ اسی بات کو دھراتے رہے اور
بڑی دیر روتے رہے..

حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالٰی عنہ کی شہادت

صحابہ رسول حضرت مغیرہ بن شعبہ کا ایک غلام تھا جو مجوسی تھا۔ اس کا نام ابو
لولوہ تھا۔ یہ مجوسی ایک مرتبہ حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالٰی عنہ کے پاس اپنے
مالک کی شکایت لے کر آیا کہ اس کا مالک مغیرہ بن شعبہ اس سے روزانہ چار درہم
وصول کرتے ہیں آپ اس میں کمی کرا دیجئے۔ امیر المؤمنین نے فرمایا تم بہت سے کام
کے ہنرمند ہو تو چار درہم روز کے تمہارے لئے زیادہ نہیں ہیں۔ یہ جواب سن کر وہ
غصّے میں آگ بگولہ ہو گیا اور آپ کو قتل کرنے کا مکمل ارادہ کر لیا اور اپنے
پاس ایک زہر آلود خنجر رکھ لیا۔ 26 ذی الحجہ 23ھ بروز بدھ آپ نماز فجر کی
ادائیگی کے لئے مسجد نبوی میں تشریف لائے۔ جب آپ نماز پڑھانے کے لئے کھڑے ہوئے
تو اسلام دشمن مجوسی آپ پر حملہ آور ہو گیا اور اتنا سخت وار کیا کہ آپ بُری
طرح زخمی ہو گئے اور تین دن کے بعد دس سال چھ ماہ اور چار دن مسلمانوں کی خلافت
کے امور انجام دینے کے بعد 23سال کی عًُمر میں جامِ شہادت نوش فرمایا۔
حضرت عمر رضی اللہ تعالٰی عنہ سے ان کی شہادت کے موقع پر لوگوں نے پوچھا، یا
امیر المؤمنین کچھ وصیتیں فرمائیے اور خلافت کے لئے کسی کا انتخاب بھی فرما
دیجئے اس موقع پر حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالٰی عنہ نے ارشاد فرمایا خلافت کے
لئے میں ان چھ صحابہ کو مستحق سمجھتا ہوں جن سے اللہ کے رسول دنیا سے راضی ہو
کر گئے ہیں۔ پھر آپ نے چھ صحابہ کے نام بتائے۔ حضرت عثمان رضی اللہ تعالٰی عنہ
، حضرت علی رضی اللہ تعالٰی عنہ، حضرت طلحہ رضی اللہ تعالٰی عنہ، حضرت زبیر رضی
اللہ تعالٰی عنہ، حضرت عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ تعالٰی عنہ اور حضرت سعد بن
وقاصرضی اللہ تعالٰی عنہ ۔ ان چھ صحابہ میں سے جن کو چاہیں منتخب کر لیں۔
(ملاحظہ کیجئے تاریخ الخلفاء)
حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالٰی عنہ کی شہادت کے بعد حضرت عبدالرحمٰن بن عوف
رضی اللہ تعالٰی عنہ نے چھ صحابہ کو خلیفہ کے انتخاب کے لئے جمع کیا اور ان سے
فرمایا کہ پہلے تین آدمی اپنا حق تین آدمیوں کو دے کر خلافت کے حق سے الگ ہو
جائیں۔ لوگوں نے اس کی حمایت کی۔ چنانچہ حضرت زبیر حضرت علی کے حق میں، حضرت
سعد بن وقاص حضرت عبدالرحمٰن بن عوف کے حق میں، اور حضرت طلحہ حضرت عثمان کے حق
میں دست بردار ہو گئے۔
تینوں منتخب صحابہ باہمی مشورے کے لئے ایک طرف چلے گئے اور حضرت عبدالرحمٰن بن
عوف رضی اللہ تعالٰی عنہ نے فرمایا کہ میں اپنے لئے خلافت پسند نہیں کرتا لٰہذا
میں اس سے دست بردار ہوتا ہوں حضرت عثمان اور حضرت علی رضی اللہ تعالٰی عنہما
خاموش کھڑے رہے۔ پھر حضرت عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ تعالٰی عنہ نے دونوں
صحابہ سے فرمایا۔ اگر آپ دونوں حضرات خلیفہ کے انتخاب کا کام میرے ذًے چھوڑ دیں
تو خدا کی قسم ! میں آپ دونوں میں سے بہتر اور افضل شخص کا انتخاب کروں گا۔
دونوں حضرات اس پر متفق ہو گئے۔ دونوں بزرگوں سے عہد و پیماں لینے کے بعد حضرت
عبدالرحمٰن بن عوف حضرت علی کو ایک کونے میں لے گئے اور ان سے کہنے لگے کہ اے
علی () آپ اسلام قبول کرنے والے اولین میں سے ہیں اور آپ حضور اکرم کے قریبی
عزیز ہیں لٰہذا میں اگر آپ کو خلیفہ مقرر کروں تو کیا آپ خلافت قبول کر لیں گے۔
آپ نے فرمایا۔ ہاں ۔ اگر میں آپ کے علاوہ کسی دوسرے کو آپ پر خلیفہ مقرر کروں
تو کیا آپ منظور کر لیں گے۔ حضرت علی نے فرمایا۔ مجھے یہ بھی منظور ہے۔ اس کے
بعد حضرت عبدالرحمٰن بن عوف ، حضرت عثمان غنی کو ایک کونے میں لے گئے اور یہی
دو سوال کئے وہ بھی متفق ہو گئے۔ اس کے بعد حضرت عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ
تعالٰی عنہ نے حضرت عثمان رضی اللہ تعالٰی عنہ کے ہاتھ پر بیعت کر لی اس طرح
حضرت علی رضی اللہ تعالٰی عنہ نے بھی بیعت کر لی۔ (ملاحظہ کیجئے تاریخ الخلفاء)